Thổ nhưỡng, sản vật: Đất rộng mà bằng phẳng, chỗ cao mà sáng sủa, dân cư không khổ vì ngập lụt, muôn vật rất thịnh mà phồn vinh, đây là vùng đồng bằng đủ nước canh tác, sông hồ là hệ thống dẫn thủy nhập điền thiên nhiên, đất đai mỡ màu, cây trồng, vật nuôi tươi tốt, dân an cư lạc nghiệp
Nhà nghiên cứu Hồ Nam lại đưa ra những dẫn chứng, Singapore là một mảnh đất so với Nghệ Tĩnh, dân số đông gấp 4 lần, cương vực không rộng bằng, không tài nguyên và nước ngọt, đã trở thành một trung tâm kinh tế của thế giới. Tôi không muốn định nghĩa bằng những câu chữ khiến người ta tự hãnh diện, tự rung đùi sung sướng, đi đến tôn sùng, an bài, im trong khuôn khổ không gian sống nhỏ hẹp, vô hình cản ngăn chí khí khai phát.
Vị trí: Ở vào nơi trọng điểm của trời đất ơi, ở giữa Nam - Bắc - Đông - Tây tức là thế đất đứng vào chính giữa của tứ phương đất nước. Thành nhà Hồ (Thanh Hóa) được coi là vùng núi “rồng chầu, rắn cuốn”. Một trong những ngọn núi địa linh được La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp xác định giúp Quang Trung xây thành là núi Quyết (Nghệ An) với thế núi hội đủ "long - ly - quy - phượng".
Tùy mỗi mảnh đất cát khí khác nhau mà sự phát cũng khác nhau. Hơn nữa dấy lên những khí chất còn tiềm ẩn của một dân tộc trong hành trình phát triển chứ không phải tự ru ngủ mình.
Là thách đố muôn vàn gian khổ cho giao thông, hậu cần nhưng ý thức của những lớp người Việt Nam đã “xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước mà lòng phơi phới dậy tương lai”. Mảnh đất đó có phải là địa linh? Có bao lăm thiên tài được ghi thành tên các đường phố của giang sơn? Họ càng chẳng thể có một Quốc Tử Giám như Việt Nam.
Đất có thành gì, Nhân có nên gì là ở ý chí và sức cần lao con người mà thôi. Hay nói cách khác, quan niệm cổ Đông phương cho rằng, hình tướng khác nhau thì khí chất sẽ khác.
Cố nhiên với hình thức khác lạ thì khí chất sẽ khác và nó sẽ làm ảnh hưởng đến con người sinh ra từ vùng đất đó. Khái niệm "khí" trong cổ học nhằm diễn đạt thực chất của sự vật, sự việc chuẩn y hình tướng của sự vật, sự việc ấy.
Tức là chỉ ở được lóng 6 năm thôi". Tỉ dụ như khí thế, vận khí, khí công.
Nhân tài: Hiền tài. Điểm huyệt "địa linh" Nhà nghiên cứu Hồ Nam cho rằng, trên giang sơn Việt Nam không ít địa danh được coi là địa linh với thế đất "rồng chầu, rắn cuốn" hay "rồng cuộn, hổ ngồi". Còn vùng núi "rồng chầu, rắn cuốn" ở thành nhà Hồ (Thanh Hóa) theo kinh nghiệm của con trai Hồ Quý Ly là Hồ Hán Thương khi tâu với vua cha: "Con đã xem kỹ đất này, đúng là đất rồng chầu rắn cuốn nhưng đất còn non nên chỉ mới là Long xà ẩm thủy lục niên ký chủ.
Địa hình: Tiện hình thế sông núi sau trước, là vùng đất nằm giữa các con sông. Những điều trên cần gần gũi, cần thuộc về quơ mọi người. Sống mà vô đạo, bất tín, phi thiện thì lụn bại, có địa linh cũng vô dụng". Vày giữa địa linh và hào kiệt là hai vế của một phương trình. TS Nguyễn Hoàng Điệp, Giám đốc trọng tâm dịch thuật, dịch vụ Văn hóa & Khoa học - Công nghệ thuộc Liên hiệp các Hội KH&KT Việt Nam lại giải thích, đất - khí - nước làm cho con người phát triển khỏe mạnh, sáng suốt và trường sinh.
Ví như thế đất "cá chép hóa rồng" của làng Hành Thiện (Xuân Trường, Nam Định) phát đường khoa mục với nhiều ông tú, cử nhân, giáo sư, tiến sĩ. Ở đó có lẽ người ta mới chỉ biết đến một cái tên mang ý nghĩa kiến tạo tầm cỡ quốc tế: Lý Quang Diệu - với tư duy lừng danh (công nghệ phương Tây, văn hóa Phương Đông, giá trị Singapore). Theo nhà nghiên cứu Hồ Nam, người ta hay nhắc tới núi thiêng Ba Vì nhưng cần phải biết rằng Ba Vì là núi trấn sơn chứ không phải là địa linh như Hà Nội.
Đó cũng chính là mối liên hệ nhân quả của "Địa linh - sinh - nhân tài". Địa linh có sinh tài năng, không chỉ là một câu hỏi cần đáp án mà cần sự chứng minh thực tại", nhà nghiên cứu Hồ Nam cho biết. "Địa linh: Đất phát. TS Nguyễn Hoàng Điệp (Giám đốc trọng tâm dịch thuật, dịch vụ Văn hóa & Khoa học - Công nghệ thuộc Liên hiệp các Hội KH&KT Việt Nam) Trần Hòa.
Khái niệm này có từ cổ học Đông phương và không đồng nhất với khái niệm không khí của tri thức hiện đại. Tuy nhiên, nhiều người dựa vào yếu tố địa linh để trông đợi nhân kiệt mà không biết rằng, người tài phải được chuốt bằng học hành giống như ngọc có mài mới sáng".
Những yếu tố tập trung của đất địa linh mới tạo ra được nhân tài và hào kiệt mới tôn vùng đất ấy thành khôn thiêng. Phong thủy: Hài hòa. Trong Thiên đô chiếu, chính Lý Công Uẩn đã giảng giải rõ thế đất của khu vực này.
Một trong những địa linh chẳng thể không nhắc tới là Thăng Long - Hà Nội. Từ đó liên quan đến khái niệm địa linh. Vua Lý Thái Tổ sau khi đã xem khắp nước Việt, rốt cục đã tìm được nơi đắc địa nhất nước để định đô, đó là thành cũ Đại La, bởi đây là nơi có thế đất "rồng cuộn, hổ ngồi" (nguyên bản chữ Hán: "Long bàn, hổ cứ").
Bởi đơn giản, địa linh là có thật nhưng có phát được hay không là ở yếu tố con người chứ không phải mảnh đất quyết định cả thảy". Nghệ An, Hà Tĩnh là mảnh đất sinh ra rất nhiều người nổi danh, đến nay đang là tỉnh giàu hay nghèo? Dãy Trường Sơn hùng vĩ là một vấn đề lớn làm thời tiết, khí hậu phức tạp và hà khắc.
Cũng theo nhà nghiên cứu Hồ Nam, có những vùng địa linh không phải để xây thành mà là đất phát. Hai bên Trường Sơn đang được nối liền bởi con đường Đông Tây, vậy phong thủy ở đây là gì, địa linh là gì nếu con người không có ý chí? Nhà nghiên cứu Hồ Nam nhận định: "từng lớp càng hiện đại thì người ta càng quan tâm đến vấn đề địa linh, thiên tài, phong thủy để giúp nó tác động đến cuộc sống, sự sang giàu và quyền thế.
"Những câu hỏi là bắt đầu của tư duy và nhận thức, nó ám ảnh những khả năng, làm chúng ta trằn trọc về sứ mệnh của con người.
Đừng ru ngủ bởi "địa linh" Trả lời phóng viên, nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh cho hay: "Trong thực tế hằng ngày chúng ta thường xúc tiếp với khái niệm có từ xa xưa, đó là khí.
Nhà nghiên cứu Hồ Nam "Địa linh sinh thiên tài, anh tài làm cho vùng đất mình sinh ra thêm nổi danh chứ không phải làm cho vùng đất ấy trở thành linh thiêng.
Cùng là thanh niên nhưng có người được cho là khí chất tiểu nhân, có người có khí chất quân tử. Con người: Thực là chỗ họp hành của bốn phương.
No comments:
Post a Comment